Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Duo Reges: constructio interrete. Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni. Hunc vos beatum; Dici enim nihil potest verius. Nam si +omnino nos+ neglegemus, in Aristonea vitia incidemus et peccata obliviscemurque quae virtuti ipsi principia dederimus; Virtutis enim beataeque vitae, quae duo maxime expetenda sunt, serius lumen apparet, multo etiam serius, ut plane qualia sint intellegantur. Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero.
An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia? Quid est igitur, cur ita semper deum appellet Epicurus beatum et aeternum? Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Nec enim figura corporis nec ratio excellens ingenii humani significat ad unam hanc rem natum hominem, ut frueretur voluptatibus. His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent. Quonam modo? Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. In eo autem voluptas omnium Latine loquentium more ponitur, cum percipitur ea, quae sensum aliquem moveat, iucunditas. Quo tandem modo? Restinguet citius, si ardentem acceperit. Qualem igitur hominem natura inchoavit?
Primum quid tu dicis breve? Verum hoc idem saepe faciamus. In enumerandis autem corporis commodis si quis praetermissam a nobis voluptatem putabit, in aliud tempus ea quaestio differatur. Desideraret enim valitudinem, vacuitatem doloris, appeteret etiam conservationem sui earumque rerum custodiam finemque, sibi constitueret secundum naturam vivere. Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. At eum nihili facit; Si ad corpus pertinentibus, rationes tuas te video compensare cum istis doloribus, non memoriam corpore perceptarum voluptatum; Ex quo magnitudo quoque animi existebat, qua facile posset repugnari obsistique fortunae, quod maximae res essent in potestate sapientis. Inde sermone vario sex illa a Dipylo stadia confecimus. Beatum, inquit. Quod iam a me expectare noli. Praeclarae mortes sunt imperatoriae; An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Quae est quaerendi ac disserendi, quae logikh dicitur, iste vester plane, ut mihi quidem videtur, inermis ac nudus est. Nam cui proposito sit conservatio sui, necesse est huic partes quoque sui caras suo genere laudabiles.